Pendant une bonne partie des 17e et 18e siècles, les activités économiques caractéristiques de Terre-Neuve et du Labrador ne favorisent pas les interactions entres les groupes autochtones et les Européens.

Renseignements sur l'archipel de Saint-Pierre et Miquelon depuis sa découverte initiale par Joãn Álvares Fagundes jusqu'au traité d'Utrecht en 1713.

Les Inuit de la côte nord du Labrador sont les descendants directs d'un peuple de chasseurs préhistoriques qui avait occupé tout le territoire canadien depuis l'Alaska.

Historiens et archéologues ne s'entendent pas sur l'époque où les premiers Mi'kmaq (aussi appelés Micmacs) sont arrivés à Terre-Neuve. La tradition orale de ce peuple donne à croire qu'il y avait des Mi'kmaq à Terre-Neuve avant les premiers contacts avec l'Europe.

Les systèmes juridique et politique ont connu à Terre-Neuve une évolution fort différente de ceux des autres possessions et colonies de la Grande-Bretagne en Amérique du Nord. Bien qu'elle ait été explorée dès le XVIe siècle et colonisée en partie au XVIIe siècle, l'île a dû attendre jusqu'en 1729 avant de se voir dotée des attributs usuels d'un gouvernement colonial, soit un gouverneur et des magistrats civils.

Biographie de Jacques-François de Mombeton, gouverneur de Plaisance de 1690 à 1701.

Article au sujet de la cathédrale anglicane St. John the Baptist, une structure patrimoniale inscrite située au 16 Church Hill à St. John's, qui date de 1699.

À propos du développement de l'architecture religieuse à Terre-Neuve et des différences entre les lieux de culte à Terre-Neuve.

Au sujet de la présence de l'Église catholique et de son influence sur la société de Terre-Neuve ainsi que sur la progression de l'Église catholique.

Une vue d'ensemble globale sur les cultes religieux pratiqués à Terre-Neuve-et-Labrador au cours des siècles.